Nauka o kapłaństwie kobiet wypływa z podstawowych zasad doktrynalnych mariawityzmu w ujęciu felicjanowskim. Zasady te charakteryzuje z jednej strony orientacja starokatolicka, a z drugiej strony poglądy teologiczne pochodzące od M. Franciszki Kozłowskiej w interpretacji arcybiskupa Michała Kowalskiego. Uzasadnienie ideologiczne decyzji o udzieleniu święceń kapłańskich kobietom podawał arcybiskup Kowalski w swych publikacjach na łamach prasy mariawickiej od połowy lat 20-tych. Wedle przełożonego wyznania mariawickiego święcenie niewiast przyniesie udoskonalenie i dopełnienie kapłaństwa Chrystusowego, odrodzi Kościół i rodzinę, a brak ciągłej tradycji kościelnej w tej materii nie stoi w sprzeczności z wprowadzeniem nowych, „dobrych rzeczy” do nauki chrześcijańskiej. Abp Kowalski wysuwał także racje duszpasterskie. Powyższe argumenty zostały również włączone do rytuału święceń, który znalazł się następnie w ramach Mszału Eucharystycznego dla Kapłanów Maryawitów. Przemawiając do kandydatek do święceń diakonatu przywódca wspólnoty mariawickiej wyraził najpierw przekonanie, że funkcja diakonisy znana była w pierwszych wiekach istnienia Kościoła chrześcijańskiego, a wyjątkowym przykładem i wzorem diakonisy miała być jego zdaniem Matka Boża. Wedle arcybiskupa Kowalskiego Maryja była pierwszą kapłanką i mistrzynią Apostołów, a jako Matka Przedwiecznego Boga mogła również sprawować sakramenty, które od tegoż Boga pochodzą. Niewiasty – zakonnice są „błogosławionymi córkami Maryji”, a kobiety pierwsze świadczyły o zmartwychwstaniu Chrystusa i razem z Apostołami nauczały o Kościele. Idea kapłaństwa kobiet była przez przełożonego mariawitów traktowana jako nowość, ale nie jako nowatorstwo, bardziej zrozumiała pod wpływem łaski niż refleksji teologicznej. Głosząc hasło odnowienia tej tradycji, arcybiskup Kowalski wyraża zasadniczą równość płci w służbie Bożej. Szczególne uświęcenie kobiecości przełożony mariawityzmu wyprowadza z faktu wcielenia Chrystusa za sprawą Maryi w następującej modlitwie: „Boże Święty i Wszechmogący, Któryś poświęcił rodzaj żeński przez narodzenie z Błogosławionej Dziewicy Maryi Jednorodzonego Syna Twego, a Boga naszego, i Któryś nie tylko mężczyznom, ale i niewiastom w Wieczerniku dał tę łaskę, że zstąpił na nie Duch Twój Święty, wejrzyj teraz, Władco świata i Ojcze Kościoła, na tę służebnicę Twoją i wezwij ją do służenia Tobie w urzędzie Diakonisy”. Warto zauważyć, że w teologii rzymskokatolickiej fakt Wcielenia Chrystusa nie upoważnia do przypisywania Maryi funkcji kapłańskich.